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  • 佛教的生死观

    知识勿生厌足,请问善知识勿惮劳苦,亲近善知识勿怀退转,供养善知识不应休息,受善知识教不应倒错,学善知识行不应疑惑,闻善知识演说出离门不应犹豫,见善知识随顺烦恼行勿生嫌怪,于善知识所生深信尊敬心不应变改”...

    唐思鹏

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 清代政治与民间信仰

    ,更增加其神秘性,隐形奸淫,事属荒唐,但民间却深信不疑。   民间异能之士,俱被视为左道异端。乾隆四十二年(1777)九月十四日,《上谕档》记载直隶易州人高登顺生而会看星象,能懂鸟兽语言的供词。据高...

    庄吉发

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06342580504.html
  • 从比较的视域看世界伦理与宗教对话——以东方智慧传统为重点

    有重要的角色要扮演。此文作者深信,其世界观内涵的精神、道德力量,普世的爱与对一切的关怀一定会有其效验。   锡金教的缘起在融合印回,但仍守一神教的规模,故仍可视为由印度教派生出来的一个支脉。佛教虽也...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07093780788.html
  • 殖民初期日僧来台转赴福建的活动

    鉴别开宗立派之大义,稽思久远神功之洪业弘安之一喝,近思明治之大捷,及深信至诚感应冥护灵验,善处勇往迈进不屈不挠艰难之秋,勉旃万无遗憾。  “九一八事变”是一个重要开端,日本佛教宗派被动员到战争舞台上助力...

    阚正宗

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  • 天台宗和[日本784一1192年]真吉宗时代(1)

    特别安置真言宗僧五十人,作为传布真言宗的永久基地,赐号为"教王护国寺"。此后大师与弟子都在此居住,营建讲堂、层塔等。到天长三年前后,这项土木工程竣工。淳和天皇[823-832]最深信大师。天长元年[...

    村上专精

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  • 世界各国佛教发展与中国佛教的关系(2)

    的慈悲心。临济宗较重贵族化且信徒较少,曹洞宗拥有较大多数的平民信徒。   4.日莲宗:日莲宗是以创始者命名的。日莲(1222—1282)曾在比睿山辛苦的修行了一段时间的天台宗后,深信佛陀的真义在《...

    不详

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  • 论晚明居士佛学的思想特质及其效应

    三十三天”②。李贽和焦竑二人在秣陵时曾同梓《太上感应篇》,以明其“最不肤浅”。李贽更为之撰序称,“释氏因果之说,即儒者感应之说。”③并于隐居龙湖精舍时,辑《因果录》三卷。从信仰生成的意义上说,深信生死...

    陈永革

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  • 达真堪布法语365则

    、什么是西方极乐世界,还念佛求往生,这就叫迷信。信,要先明理,明理才能深信,才能有坚定不移的信心。   43、修行不在表面,就在心上,每个起心动念都在修行,真正有修行,谁也障碍不了你。   44、...

    达真堪布

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  • 缘分 ·功德·共同体——佛教信仰的私人性与社会性

    《观无量寿佛经》所云:欲生彼国者,当修三福:一者,孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业;二者,持三归,具足众戒,不犯威仪;三者、发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。如此三事,名为净业。”业报、...

    李向平

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  • 宋辽金夏宗教史之金代佛教的延续与道教的鼎革

    愈疗疾苦,皆获应验。事迹惝恍,惊动当世。 ③悼后对肖抱珍的法术深信不疑,对其赏赐不赀,并在熙宗面前奏乞观额。金熙宗敕赐肖抱珍所居观额以 太一万寿 四字,表示金廷对太一道的正式承认。此后太一教团发展更为...

    不详

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